بحقّهم عليهم السلام ، والرواية فيما لا يتحمّلها غير أمثالهم . ومنها : أن يقال في حقّ بعضهم : إنّه كثير الرواية ، خصوصا إذا انضّم إليه القول في حقّ الآخرين بقلّتها ، وفرض الاشتراك في كثير من الروايات . ومنها : أن يقال في حقّه : إنّه روى خطب أمير المؤمنين عليه السّلام أو قضاياه أو خطب النكاح مثلا . . وكانت الرواية فيها . ومنها : كون الرواية موصولة إلى أمير المؤمنين عليه السلام أو النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وكان بعضهم من العامة كالسكوني والنوفلي على المشهور . ومنها : كون الراوي المشترك مرجعا لأهل بلد أو قرية ، والراوي عنه ، أو جميع السلسلة منهم . ومنها : كون الراوي من جباة الصدقات والزكوات ، والرواية في كيفيتها . ومنها : اضطراب الرواية ؛ وقد قيل في حقّ بعضهم : إنّه مضطرب الرواية ؛ فإنّه يحصل الظن بكون المراد بصاحب الاسم هو ذلك المرمي باضطراب الرواية . ومنها : كون بعضهم جمّالا ، أو مكاريا ، أو ملّاحا . . أو غيرهم من كثيري السفر ، مع كون الرواية في أحكام صلاة كثير السفر وصومه ، والفرق بين هذا وبين ما مرّ - من التمييز باتحاد الصنعة - هو أنّ الملحوظ هناك اتحاد الراوي